Старинная крестьянская свадьба давно забыта. В памяти людей старшего поколения сохранились отдельные воспоминания об обрядовых действиях, смысл которых иногда трудно объясним.
Русская свадьба делится на две части: в первой – печаль и страх, во второй – торжество и радость. Сочувствие вызывает невеста, которая в слезах прощается с девичьей волюшкой, оплакивая трудности предстоящей жизни.
Первый этап Русской свадьбы – Обряд сватовства.
Чаще сватами были уважаемые люди из родственников жениха, реже - сами родители. Кроме того, для выполнения обряда могли пригласить человека со стороны, главное качество которого – красноречивость.
Сваха отправлялась в дом невесты поздно вечером, чтобы не застать в семье посторонних. Войдя в дом, сваха обычно не садилась и отказывалась от угощенья (иначе, существовало поверье, дети в будущей семье будут «седунами» и пристрастятся к спиртному). Речь свахи начиналась издалека, зачастую начиналась со слов: «У вас есть товар – у нас купец…» - или: «У вас есть курочка – у нас петушок…».
Даже в тех случаях, когда жених был хорошо известен и дочь соглашалась выйти за него замуж, родители делали вид, что они должны посоветоваться с родственниками. Через условленное время сваты приходили снова.
Сватовство обе стороны скрепляли сговором и рукобитьём.
Русская свадьба. Традиция начала девичника.
«Красну девицу» просватали. Теперь до самого свадебного пира – неделю или больше – в окружении подруг, покрытая платком, она будет плакать. Если она не знала причитаний или не умела их исполнять, то от её имени выступала приглашённая «плачея», «выльница». В причитаниях невесты большое место занимают вещие сны, где сваты предстают перед нею купцами, которые хотят купить её дивью красоту.
Русская свадьба. Традиция причитания о другой стороне.
Во время девичника подруги помогают невесте готовить приданое и подарки («сдарьё») жениху и его родственникам, чтобы жениху не было повода корить свою невесту.
По традиции невеста должна горько оплакивать своё девичество, жаловаться на своего разлучника, на чужих людей. Ей не хочется покидать родной кров, потому чужие люди кажутся ей «неласковыми» и будущий дом ей представляется не домом, а «хижиной во тёмном лесу, во раменье».
Русская свадьба. Традиция причитания невесты-сироты.
Невеста-сирота не собирала подруг, не устраивала девичника, а если он и был, то назывался горьким, злосчастным, слезливым.
Чтобы получить родительское благословение, невеста отправлялась на могилу своих родителей и просила подать голос из «сырой земли-Матушки». Иногда она писала им весточку, посылала её с заходившим солнцем на тот свет, чтобы отец или мать прилетели оттуда, сели на окошечко и выслушали её горькие песни.
Русская свадьба. Традиция ходить в баню.
Накануне свадебного дня, иногда за день до него, подруги топили для невесты баню.
Ранним утром невеста в своих причитаниях обращалась к брату, чтобы он наколол дрова - баннички, просила сестру наносить воды. У бани вставали караульщики, топить баню доверялось лишь самым близким подругам. Дорогу к ней украшали берёзками, зимой – ветками из веника или ёлочками.
В бане девушки пели песни и причитания, пили пиво, угощались гостинцами, присланными от жениха. Мылись обычно жениховым мылом. Гадали. Невеста кидала через плечо мыло, веник, выбрасывала через слуховое окошко ленту – считалось, что та из девушек, которой удалось поймать их, быстрее других выйдет замуж.
Русская свадьба. Традиция Обрученье.
Обрядовая встреча двух семей. Жених с родителями и родственниками приезжал в дом невесты. Здесь жених с невестой обменивались кольцами, а их родственники – подарками.
После обрядового вечера молодёжь исполняла хоровые песни.
В них прославлялась удаль жениха, звучал мотив состязания жениха и невесты: они играют в шашки, шахматы – при этом молодец проигрывает своё холостое житьё, а девица – трубчату косу, дивью красоту.
Русская свадьба. Традиция прощания с дивьей красотой.
Дарение «красоты», или расставание с ней, проходило в доме невесты до прибытия жениха со свадебным поездом, перед венчанием.
Дивья красота в свадебном обряде – это чаще алая лента, иногда повязка из парчи с украшениями, которую носили девушки на гуляньях и в хороводах.
Невеста кладёт ленту на тарелочку, ходит с нею по дому, по двору, стараясь выбрать честной и сбереженной красоте место вечное и спокойное. Она поднимает тарелку над головой, но к той не пристаёт дивья красота. Пытается отдать её родителям, но они не сохранят её – замочат слезами. Предлагает брату – он загуляется и потеряет её. Не сберегут дивью красоту и подруги – они также выйдут замуж.
Русская свадьба. Традиция ночь перед свадьбой.
В ночь перед свадьбой невеста оплакивала последнее застолье в своей семье. Не приелся ей родительский хлеб, не надоели матушкины приварочки. В чужой семье её посадят на край стола, дадут вилочку безрогую, дадут ложечку безбокую. Была она работящей и послушной, но ей отказано во всём: её изгоняют, «как зверя лютого».
Каждое пение петуха сопровождалось причитаниями. Невеста обращалась к петухам, чтоб не будили они её супротивника, не седлал бы он коней, не собирал гостей, не разлучал её с родителями. Она просила загородить ему дорогу, заставить её горами, заступить дремучим лесом.
Русская свадьба. Традиция сборов невесты.
Подвенечное платье, ботинки, чулки, даже белила и румяна дарил невесте жених. И вот подруги одевают невесту. Она просит не завидовать её нарядам: ведь с этим «ухорашиванием» она отстаёт, молодёшенька, от житья-бытья девичья.
Подруги укоряют её, что не сдержала она слово верное, что оставила себя. Но не своей охотою расстаётся она с подругами – виноваты её родители, свахи, родственники.
Русская свадьба. Традиция приезда жениха со свадебным поездом.
Перед венцом жених, а иногда и невеста, кормили «вещих» коней. Жених накануне свадьбы проводил мальчишник.
Свадебный поезд собирается в доме жениха. Количество лошадей и повозок было обязательно нечётным. На первой тройке ехали дружка со своим помощником, на втором – тысяцкий с молодым князем (женихом), на третьей – женихова сваха, затем – большие бояре, средние и малые.
Дружка подъезжает к дому невесты один, оставив на дороге жениха и свиту. Он угощает вином привратников и придверников – его пропускают в дом. Он узнаёт, готовы ли к приёму гостей, убрана ли невеста.
Наконец, прибывает свадебный поезд, и дружка или тысяцкий выкупают место для жениха за столом рядом с местом невестой. Часто дело не ограничивается деньгами, и дружку заставляют отгадывать загадки.
Русская свадьба. Традиция проводов невесты.
Когда невесту выводили из-за стола, она старалась стянуть с него скатерть, чтобы следом за нею вышли замуж и подруги.
Родители невесты ставили молодых на разостланную шкуру медведя и благословляли. На счастье молодым сыпали в обувь хмель и хмельные зерна.
Чтоб уберечься от уроков и порчи, отогнать злых духов, невеста прибегала к оберегам: брала с собой луковицу, маковку, обрывок рыболовной сети, втыкала безухие иглы в швы своего платья.
В причитаниях невеста умоляла поезжан не торопиться, ехать потише, чтоб она могла в последний раз насмотреться на родимую сторону, наглядеться на свою маменьку. Мать же просила дочь вернуться домой, говоря, что она забыла, оставила свою волю и негу, дивью красоту, алую ленточку.
Русская свадьба. Традиция начала свадьбы. Окрученье молодой.
Молодых от венца встречают на дворе родители жениха. Свекровь иногда одета в вывороченную шубу, на голове у неё – мохнатая шапка. Молодых ввозят в избу, обсыпают зерном и хмелем, благословляют.
Начинается свадебный пир. За столом новобрачный князь сидит без своей суженой. Свахи сняли с неё фату, увели в другое помещение и плетут ей две косы. Какая сваха (женихова или невестина) скорее заплетёт косу, той «половине» в новой семье будет обеспечен более долгий век и удача в жизни. Косы повязывают вокруг головы и надевают «китку», или «шамшуру» - женский головной убор.
Русская свадьба. Традиция величальных песен жениху, невесте, родителям.
Величальные песни князю и княгине, а также их родителям исполнялись не только во время свадебного пира, но и на девичнике, особенно в обрученье. В песнях прославляется союз молодых, их желанность и избранность. Невеста – в ореоле недоступности и красоты, жених – воплощение силы, мужества, ловкости.
Сохранились обряды на скрепление союза молодых: жених и невеста смотрят в одно зеркало, пьют из одной рюмки, едят один пирог, их усаживают тесно, «чтоб между ними не пробежала кошка».
Русская свадьба. Традиция величальных песен тысяцкому, дружке.
Тысяцкий в величальных песнях – грозный воевода, предводитель войска, он берёт города, уводит в полон людей. В нём ощущается настоящий былинный богатырь. В то же время это домовитый хозяин, человек трезвый, большого ума.
Сваха – хорошая, заботливая хозяйка, мастерица, легкая на ногу и, как дружка, скорая на язык.
Роль дружки приходится на самые значительные и торжественные моменты свадебной драмы. Часто это профессионал, наследник поэтических традиций древних скоморохов. Ноги у него с подходом, язык – с приговором. Он шутник, балагур, в то же время распорядитель обряда, а нередко и ведун-знахарь, оберегающий свадебный поезд от злых сил. Потому он с ружьём с плетью, с фонарём. На правое плечо ему девушки прикалывают ленту.
Иногда на свадьбе звучат и «корильные» песни, где осуждается скупость и чванливость высокопосаженных гостей, которые не хотят одаривать певиц за величания.
Русская свадьба. Традиция величальных песен гостям.
Во всех величальных песнях ощущается магия слова: желаемое рисуется как реальное. Крестьянский быт идеализируется: здесь златоверхие терема, огороженные серебряным тыном. Но основное внимание песня уделяет на семью, воспевая её крепость, нерушимость брачного союза, многодетность, любовь и согласие между всеми её членами.
Русская свадьба. Традиция брачной постели. Утро после свадьбы. Зять в гостях у тёщи.
Новобрачным готовили постель в холодной, нежилой избе. Приводили их сваха с тысяцким. Во время свадебного пира молодые воздерживались от еды, и теперь им приносили птицу, яйца, вино. Птицу разрывали, но, так как невесте давали в руки подрезанное крыло, то большая доля доставалась жениху. Невеста должна была раздеть и разуть жениха. В его сапогах она находила деньги, которые переходили в её личное пользование.
Гости в это время бьют горшки. После брачной постели невеста раздаёт дары жениху, свекру, свекрови, их родственникам.
Утром после свадебного дня молодая идёт за водой. Она «дарит» воду, бросая серебряную монетку. Гости встречают её у ворот, расплёскивают, обливаются. Так происходит до трёх раз. В избе разбрасывают сор, приносят со двора солому, кидают деньги. Молодая подаёт гостям вино, и лишь тогда они не мешают ей мести пол.
Через некоторое время зять с молодой женой приходят к тёще на блины.
